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简谈青铜器之五:泉货孔方 内涵乾坤

时间:2019年05月08日 信息来源:经济网-《经济》杂志 作者:牛道德 【字体:


    晋代鲁褒《钱神论》说:“钱之所在,危可使安,死可使活,贵可使贱,生可使杀,是故忿争非钱不胜,幽滞非钱不?#21361;?#24616;仇非钱不解⋯⋯亲之如兄,字曰‘孔方’。失之则贫弱,得之则富昌,钱无耳,可使鬼”。
 
    ?#24616;?#21450;今,没有人能绕开钱的话题,钱如何为人所用自然大家?#27982;?#30333;,而钱币在铜器乃至金属器中,是唯一历代的官方都要生产的标准化产品,?#28909;?#20309;的其他的青铜器物有研究脉络。古钱研究历史悠久,在南朝时便有专著《钱谱》,南宋有《泉志》,清代有《古金所见录》、《古泉汇》等。到了近现代,如《古钱大字典》、《中国钱币大辞典》、《历代古钱图说》、《中国古代货币史》等经典的出版,更加稳固了钱币学?#21335;?#23398;地位。
 
    许多古文明的早期,贝壳因为其不易获得,充当了?#35805;?#31561;价物的功能,学名为货贝。今天的汉字如“赚”、“货”、“财”等,?#21152;?ldquo;贝”字旁,就是当初贝?#20146;?#20026;货币流通的印迹。在历史上,“泉”与“钱”通。因货币如泉水一样流通不息,遂有人又将“钱”称“泉”。王莽篡汉后,因“钱”、“铢”等字之“金”?#26434;?#32321;体“刘”字结构“卯金刀”之“金”犯其忌讳,?#25910;?#24335;以“泉”代“钱”,更铸“货泉”以及“小泉?#24065;?rdquo;至“大泉五十”等六泉。此后三国孙吴之“大泉当千”、唐及五代之“乾封泉宝”等,被广泛使用并留传下来。后世文人更因“泉”较“钱”字风雅淡泊。故尤喜称“钱”为“泉”。
 
    中国最早的金属货币是商朝的铜贝。在当时最广泛流通的贝币由于来源的不稳定而使交易发生不便,人们便寻找更适?#35828;?#36135;币材料,以布币、刀币、环钱和蚁鼻钱等为主的青铜币便应运而生。公元前221年。秦始皇统一中国后,也统一了货币,铸面文“半两”二字的方孔圆钱,每枚重半两,史称半两钱。方孔圆钱形制从此成为中国日后两千多年钱币的基本形制。但秦末汉初社会动荡,民间私铸盛行,因此半两钱早已不再重如其文。
 
    这种混乱的状态,直到?#20309;?#24093;元鼎四年(公元前113年),由中央政府的上林三官负责铸造五铢钱,禁止各郡国铸钱,才得以结束。五铢钱重如其文,面铸“五铢”二字,周边?#26032;?#24275;。五铢钱从汉直到唐初,虽经历王莽改制、董卓铸无文小钱等各?#30452;?#38761;,其流通依然长达700余年时间而不衰。
 
    到了公元621年(武德四年),唐高祖废除五铢钱,铸开元通宝钱。形制仍沿用秦以来的方孔圆钱,钱面铸由书法家欧阳询题写的“开元通宝”四字,钱文用隶书。?#28304;耍?#22312;中国历史上行用了数百年的铢两计重货币被废除,进入以通宝、元宝、重宝等为主的制钱阶?#21361;?#30452;到辛亥革命清朝灭亡后部分地区依然还?#20804;?#38065;流通,可见其深入人心。
 
    说到古钱币的形制,就不得不提到中国古代哲学中天圆地方的思想。方孔圆钱的形制正是受天圆地方这一哲学思想的影响,具有朴素的辩证法色彩,是古代?#26085;?#20204;认识世界的思维方式。所谓“小小钱币,内涵乾坤”,这种隐含在钱币背后的神秘哲学思想,或许也是钱币收藏几千年来长盛不衰的秘密所在。

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